Semanas antes de ese acontecimiento nosotros llegamos a la conclusión de que ya no era posible seguir entregando a los camaradas a la seudojusticia del sistema, porque con la entrega de los camaradas iba a venir, como natural consecuencia, la disolución del espíritu de cuerpo, la desaparición de la cohesión y también la desaparición del Ejército Argentino. Paralelamente yo y otros camaradas enviamos notas a la superioridad exponiendo nuestro pensamiento respecto del tema. Decíamos que había que adoptar una definición institucional más dura, más inflexible, frente al poder político y la política antimilitar -decididamente antimilitar- de este alfonsinismo coordinador que es la cara visible de este sistema expoliador que está sometiendo a nuestros compatriotas y, en última instancia, a toda la Argentina. (...) Dimos señales claras, por aquel entonces, que no estábamos dispuestos a entregar más camaradas, más allá de la jerarquía de ellos. Y se presentó en la coyuntura el protagonismo del mayor Ernesto Barreiro, quien desde hacía más de tres años expresaba que no se iba a presentar a la justicia civil. Y bueno, decidimos hacer esta plantada militar que se dio en llamar Operación Dignidad.98

No se trata de un grupo, como algunos dicen. Es algo más importante, más profundo. Representa una nueva generación, una relación especial entre nosotros que perfila una nueva mentalidad.
Lo importante era nuestra solidaridad, el espíritu de camaradería (...). Además en aquellos años aparecieron una cantidad de novedades que cambiaban las nociones militares clásicas, con la moda de Vietnam, con el surgimiento de los comandos, armas nuevas, en fin, una nueva concepción militar superior a la de posguerra. A esto habría que agregarle hechos como el de Cuba y el bloqueo. Cuando surgieron las Brigadas del Sur, realmente nos impactó. Ir a la República Dominicana representaba toda una aventura en un Ejército acostumbrado a estar ensimismado. Todas estas cosas influyeron decididamente en el Ejército y muy especialmente en la nueva oficialidad.
(...)
Podríamos decir que el nuestro es un movimiento de la juventud del Ejército. (...) El nuevo Ejército al que hacemos referencia está compuesto por todos menos por los generales. 99

"Lo que nos sacó de la calma fue el hecho que nos trataron mejor los ingleses que la propia gente", me decía un oficial de la Compañía 601, "era el 'síndrome de la mula', que por miedo reacciona mal. Estos de aquí tenían miedo a todo, estaban nerviosos. De habernos recibido mejor el Ejército", continuaba, "se habrían acabado el resentimiento y los 'chicos de la guerra', porque al levantarse el espíritu mediante el halago, nadie se habría quejado por lo que soportó, hasta por vergüenza. Pero nos encerraron, nos impidieron hablar con nuestras familias, y eso nos puso mal: todo lo que hacían se volvía en su contra".
(...) En Campo de Mayo las tropas quedaron instaladas en la Escuela de Suboficiales. "El Subdirector se acercó para hablarnos militarmente", recordaba un Comando, "como si no hubiese ocurrido una guerra y se tratara de una simple reunión informativa; y nos dijo que íbamos a permanecer para recuperarnos (..) unos siete u ocho días concentrados, para evitar dar una mala impresión a las familias, y renovarnos el equipo y armamento antes de retornar a las unidades. Una serie de explicaciones realmente absurdas que no podíamos creer".
(...)
"Había mucho malestar contra la Dirección de la Escuela", refiere otro oficial, "pues compañeros que pasaban no nos saludaron, ya que tenían instrucciones estrictas de no hablarnos: estábamos aislados".101

De Malvinas vine derrotado, fuimos traicionados por los generales.102

Hombre inteligente y de buena disposición, 'le faltó carácter', fue la uniforme síntesis de sus subalternos. Muy receptivo y de talante amistoso, servía como transmisor de sugerencias, pero careció de la decisión para imponerlas. (...) falló Menéndez como jefe que en la pelea -sobre todo al final, cuando debió maniobrar librado a sus propios e ineficaces medios- adopta una actitud que arrastra en pos de sí a sus tropas. El Gobernador Militar daba impresión de prolijidad, de presencia pulcra, lo que contrastaba agudamente con la imagen barrosa de los que se movían fuera de la capital. Según sus propias manifestaciones, tan sólo en una oportunidad se adelantó hasta la primera línea defensiva, entre los montes Longdon y Two Sisters -no lo indicó con exactitud (...).104

Figueroa y Jándula comenzaron a hacer los preparativos y a planificar la misión {marcha de los comandos a la cabeza de playa británica}. (...) En un momento dado, el general Parada mostró el mapa e indicó a González Deibe los lugares que tenía que ocupar en las noches sucesivas. Este, extrañado, midió la carta y, teniendo en cuenta su experiencia en aquella zona, manifestó su disconformidad:
- Mi general, eso es imposible de hacer: no se pueden caminar trece kilómetros en una noche, cargados con los equipos que llevamos. Las condiciones del terreno no lo permiten, es muy blando.
- ¿Cómo dice eso un oficial de Infantería? ¡La Infantería camina cuatro kilómetros por hora!
González Deibe no replicó: "Total", pensó, "cuando esté allá voy a hacer lo que se pueda". (...) Aquel comentario le dio la impresión al oficial que dentro de las oficinas, con las comodidades disponibles, no se percibía la realidad de las cosas y se las tomaba con más despreocupación. (...)
Cuando el doctor Pablo Llanos entregó, el 23 de mayo, al prisionero que custodiara desde Howard, (...) el general Parada lo mandó llamar a la casa donde habitaba, para enterarse de detalles sobre aquél. (...) Fue una conversación amable pero que no duró más de media hora (...) invitó al capitán Llanos a almorzar al día siguiente para continuar tratando el tema.
Mas algo de había percatado este último de la misión que realizarían sus camaradas de la Compañía 601, y cuando esa noche planeaban Figueroa y González Deibe su salida al día siguiente, no vaciló Llanos en incorporarse a la partida. (...)
A las cinco y media de la mañana se hallaba en Moody Brook, soportando un frío agudo, a la espera de órdenes para embarcar junto con la tercera sección, cuando a veinte metros de distancia se detuvo un jeep del cual descendió alguien que con voz grave ordenó:
- ¡A ver, que se me presente el más antiguo!
Casualmente lo era el propio Llanos (...) quien reconoció, inquieto, al comandante de la Brigada de la que dependía. Sin escapatoria, serio, fue a su encuentro. Parada lo contempló extrañado:
- ¿No es usted el capitán médico?
- Sí, mi general.
- ¿Y no tiene usted que estar al mediodía conmigo?
- Sí, pero me voy a Monte Simmons; en todo caso a la vuelta...105

La actual cúpula militar formaba parte de las Fuerzas Armadas durante la guerra contra la subversión, ocupando puestos de significativa trascendencia (...). La legalidad que en ese momento no exigieron a las sucesivas juntas militares pretenden ahora imponérsela a subalternos que se limitaron expresamente a cumplir órdenes sin rehuir jamás el combate frente al enemigo de la Nación.106

Se supone que el arte del oficial es ejercer el mando. Y el mando es excelencia. Entonces, al subalterno se lo manda haciéndolo participar de la excelencia y más se participa de la excelencia mientras más se está en contacto con quien la posee. Ocurre que la jerarquía debe ser vivida y reconocida. No se impone por decreto, ni tampoco aferrándose al código. (...) No se manda porque es más antiguo sino que se manda porque se es mejor. Y se lo debe demostrar. (...).107

Muchos hablan de retornar al espíritu sanmartiniano, pero pocos dicen que ese espíritu se encarna en la honestidad personal y pública, en el valor, en la austeridad de las costumbres, en la rectitud moral, en la preservación del honor, en la conducta decorosa, en el respeto de la dignidad del prójimo, en el renunciamiento a los privilegios y en el sentido de equidad.108

Nosotros somos los profetas de la libertad de acción en el Ejército. Acá la obediencia debida no existe, es un concepto errado. La obediencia, como la desobediencia, debe ser profundamente consciente.
(...)
El subalterno, cualquiera sea su jerarquía, adhiere voluntariamente, en principio porque considera y porque piensa que los objetivos son deseables y deben ser alcanzados. Y luego también porque se ve reflejado en su superior, reconoce su jerarquía y su excelencia. Es la forma más pura del mando.109

En ese momento {entregando el Regimiento en los sucesos de Villa Martelli, frente a las vivas de los subordinados} experimenté la más hermosa sensación que puede sentir un soldado, sentí que había llevado a esos hombres a la victoria en una lucha muy noble y muy justa. Intimamente di gracias a Dios por haberme permitido ser militar pues, desde mi punto de vista, no hay oficio ni profesión más extraordinaria que la de ser soldado... Servir a Dios y a la Patria es un privilegio... y yo lo tengo...
Sentí que de ahí en más, pasara lo que pasase, no importaba mucho pues todo se había hecho de corazón, no me importaba ir preso o no, no me importaba haber perdido mi carrera, no me importaba ninguna consecuencia personal... Todo lo había dado en esos seis días y entendía haber ofrecido a mi Ejército un triunfo que nadie nos podría arrebatar.110

'Comparto los objetivos pero no el procedimiento'.
Cuántas veces hemos escuchado estas palabras en boca de muchos de nuestros camaradas del EA.
Excusa fácil para todo aquel que no posee la decisión necesaria para comprometerse en una causa.
Muletilla adecuada para todos aquellos que ven la realidad institucional de su Ejército o bien, la realidad política de su Patria, como si estuviesen cómodamente sentados en el palco de un teatro (...).111

La carrera de las armas es más que una profesión. Es un estilo de vida con sentido heroico. Es un sacerdocio con vocación de servicio. Es una escuela de carácter, con predisposición espiritual y física hacia el empleo de la violencia por fines superiores y como último recurso.
(...)
La meta no es ser general ni suboficial mayor, la meta es ser soldado. Ser el mejor soldado. Y ello es:
- Anonadarse de sí mismo para ser de Dios y de la Patria.
- Ser fiel a su bandera, honor de la Patria hecho símbolo.
- Trascender a la muerte. (...)112

Los nuevos soldados se endurecían con el trabajo diario y con el ejemplo de sus Oficiales y Suboficiales, quienes cumplían cabalmente con las dos exigencias del mando que les impuse: en el sacrificio y en el peligro, el Superior siempre adelante y el subalterno detrás; en cambio en las actividades de bienestar, el Subalterno siempre adelante, y el Superior atrás. 113

- Ambos combatieron en Malvinas, y fueron reconocidos por quienes evaluaron el comportamiento militar en dicha contienda: Seineldín, al frente del Regimiento de Infantería 25, y Rico, como Jefe de la Compañía de Comandos 602.114
- Ambos comparten los orígenes de su condición de infantes (la Infantería fue la protagonista de los levantamientos), pero básicamente, para dilucidar qué tipo de militar eran, debe prestarse atención a su condición de formadores de la especialidad de comandos.

El capitán Andrés Ferrero recuerda las palabras con que el actual coronel Seineldín despidió al curso realizado en el año 1975:
- El Curso de Comandos empieza hoy: no termina nunca para aquellos que realmente lo toman como estilo de vida.115

Las condiciones -desde el ingreso- son rigurosas. (...) El shock físico y psíquico se ve reforzado cuando los oficiales son mandados por inferiores jerárquicos, aunque con mayor antigüedad y formación como Comandos: lo que cuenta es la previa capacitación y no el grado militar.(...)
Se inculca el concepto de que las misiones impuestas deben ser cumplidas a cualquier costo, con un claro sentido de responsabilidad. Por ello las operaciones no se basan -como en el antiguo Ejército- en la "obediencia pasiva", sino en la compenetración de su desarrollo y finalidad. El orden en el planeamiento es tan importante como la persistencia en la práctica para llevar a cabo una directiva. (...)
(...) el joven soldado profesional -oficial y suboficial- puede encontrar que no realiza plenamente la vida que había presentido al ingresar en la institución, sumergido en servicios ajenos a las actividades primordialmente castrenses: burocráticas, de asistencia a la comunidad, rutinaria, sin práctica auténtica de actividades militares. La carencia de recursos, en un Ejército sin guerras, que ahorra el empleo de material, contribuye a borrar las ilusiones. Y entonces el entrenamiento para Comandos aparece como un retorno a la vocación inicial. Ello exige un tremendo sacrificio, pues se vive en medio de privaciones voluntariamente aceptadas, en un clima de realidad de combate, cuando la hipótesis de conflicto es lejana. Y esto es a veces mal interpretado, y no falta el calificativo de "loquitos" dado a quienes se prestan a realizar tales esfuerzos; porque es menester señalar que los Comandos no siempre han sido bien vistos.116

(...) los siguientes conceptos generales orientan su educación:
1. De orden moral espiritual: Independencia de juicio, iniciativa, amplio sentido de responsabilidad, dominio de sí mismos, agresividad, arrojo, voluntad de vencer, entusiasmo, camaradería, sentido del honor, sentido de jerarquía, sentido de disciplina y subordinación, patriotismo, fidelidad a la misión, fe en los sentimientos cristianos y democráticos.
2. De orden intelectual: Memoria, rapidez de concepción y reacción, fácil adaptación de medios y circunstancias, hábito de trabajo en equipos, adecuada preparación profesional (...).
3. De orden aptitudes físicas: Resistencia a la fatiga, agilidad, fortaleza, salud (...).117

"(...) nos apoyamos en la misma concepción estratégica que habían tenido las sublevaciones anteriores, cuyas principales ideas-fuerza eran las siguientes:
a. No sobrepasar los límites de lo estrictamente militar.
b. Evitar a toda costa caer en un golpe de Estado.
c. Conseguir el mayor consenso posible dentro del Ejército.
d. Contar con un apoyo civil que permitiese legitimar la acción, y no como en los anteriores pronunciamientos en que la sociedad, engañada por la acción de los medios de comunicación social, condenó inmediatamente la acción de los carapintadas.
e. Buscar como objetivo militar el reemplazo del jefe del Estado Mayor General del Ejército por un comandante legítimo, capaz de unir al Ejército, evitar su desmantelamiento y devolverle el espíritu sanmartiniano. Estos objetivos se sintetizaban en:
1)Que el Ejército argentino volviese a ser el brazo armado de la Patria.
2) Que el Ejército argentino volviese a ser una de las instituciones fundamentales de la nación.
3) Que el Ejército argentino volviese a ser salvaguarda de los más altos intereses de la nación.
f. El plan debía ser lo suficientemente original y decisivo como para no dejarle otra opción al poder político que la de aceptar nuestros objetivos.(...)118

Sí, soy consciente {de que fracasó}. Hay un refrán que dice que la vida no está en los éxitos, la vida no está en los fracasos. La vida está en la lucha. Si a Cristo, que era Dios, lo crucificaron... Si San Martín, que venía con un proyecto maravilloso que era hacer los Estados Unidos de América del Sur y colocar un rey inca en el Perú, murió en el exilio... ¿Qué puedo esperar yo que soy un pobre desgraciado, hijo de inmigrantes extranjeros?
(...)
Reivindico a San Martín, a Rosas, a Belgrano y al justicialismo. Soy un cristiano nacionalista. Me sigo considerando un idealista que sigue estando dispuesto a dar la vida por mi Patria. Soy un militante del Papa, un hombre que se enfrenta al imperialismo anglosajón, un hombre que pelea solo.
(...)
Rico está integrado al sistema, está destruído.120

• En el plano de los Valores:
  
  - Morales:
  Se postula la necesidad de una nueva pauta de autoridad para el Ejército, basada en la manipulación y la persuasión antes que en el dominio autoritario. El nuevo ejercicio del mando, sin embargo, encuentra contradicciones en la construcción del pensamiento carapintada cuando enfoca el problema de la obediencia. Al tiempo que declama la necesidad de una disciplina positiva, reivindica la actuación en la lucha antisubversiva sobre dos pilares: la justificación ideológica, y la obediencia debida. La reivindicación está dirigida a quienes estuvieron en operaciones. No así hacia la conducción general del Proceso. La recuperación del llamado ideal sanmartiniano del honor y el orgullo profesional es uno de los pensamientos claves de esta mentalidad.
  
  - Técnico-profesionales:
  Con una intensa crítica hacia los mandos que dirigieron la guerra de Malvinas, y quienes continuaron después con la "desmalvinización", se propone una imagen ideal del ser militar basada en la recuperación de los valores técnico-profesionales, que combate a un Ejército burocrático que ha perdido su misión y su capacidad.
  
  
• Actitudes (misiones):
  
  - Hacia la sociedad:
  Los carapintada se ven a sí mismos como vanguardia de la sociedad de la que forman parte, y como expresión del hastío social frente a la corrupción dirigencial. Representan una nueva forma de mesianismo, no solamente para salvar de la "agresión marxista" (al estilo del Proceso), sino para -a través de la salvación del Ejército como expresión del mejor conocimiento de lo que la Nación necesita- conducir a la recuperación de la honorabilidad y la identidad en el conjunto de la Nación.121
  La actitud hacia la sociedad en esta diferente mentalidad militar conserva los rasgos peyorativos y la creencia de que su misión es la de ser la última reserva de la nacionalidad. La visión del gobierno alfonsinista, de la justicia civil o de los medios de comunicación como instrumentos del marxismo, obviando las manifestaciones de un reclamo social de justicia, representa una muestra más de que esta mentalidad adhería seriamente a la consideración de que solamente las élites construyen la política.
  
  - Hacia la actividad política:
  Si bien se esmeraron en aclarar que no perseguían golpes de Estado, en realidad sus prácticas atentaban claramente contra el orden interno del país y buscaban presionar al gobierno civil. Los carapintadas no escapan, en este sentido, al uso de la organización militar como instrumento político como lo habían hecho sus antecesores.122 Contradictoriamente, al tiempo que combatían la idea de la política dentro del Ejército, la utilizaban para lograr sus fines. En este sentido, el sector de Aldo Rico parece haber comprendido los límites existentes para desarrollar estas acciones, por lo cual derivan hacia la actividad política partidaria.
  Sus ideas parecen apuntar al corporativismo, despreciando a la clase política, aunque adhieren a los postulados básicos del justicialismo. Seineldín explícitamente se refería a la organización de la sociedad con la participación de los cuerpos intermedios. Pueden autodefinirse como católicos nacionalistas.
  
  
• Perspectivas:
  
  - Modos de ver y comprender la realidad nacional:
  Para la mentalidad carapintada, el país se encontraba en estado de franca descomposición, víctima de la corrupción y del retorno del marxismo (con Alfonsín), y del imperialismo (con Menem). Es necesario recrear un proyecto nacional, acorde con el llamado "espíritu de Malvinas", recuperando la identidad y el patriotismo. 123
  Se cree que la política militar de Alfonsín buscaba el objetivo de destruir la institución militar y provocar la indefensión; en cuanto a Menem, consolida los objetivos logrados.
  
  - Modos de ver y comprender la realidad internacional:
  Ya desde la Guerra de Malvinas el Ejército todo había abandonado su tradicional adhesión a las potencias occidentales. En la mentalidad carapintada, los enemigos son alternativamente el imperialismo, la socialdemocracia y el marxismo. 124 La Argentina, en este esquema, a través de la recuperación de su proyecto nacional, debe insertarse en el mundo como un Estado soberano. No se encuentra un abandono de la doctrina de seguridad nacional, y las llamadas nuevas amenazas a la seguridad (narcotráfico, terrorismo internacional), pueden aparecer en esta mentalidad como la justificación de una actualización de dicha doctrina.